[25] quod vos cum facere non potestis, tamquam in aram confugitis ad deum. Et Chrysippus tibi acute dicere videbatur, homo sine dubio versutus et callidus -- versutos eos appello, quorum celeriter mens versatur, callidos autem, quorum tamquam manus opere, sic animus usu concalluit --; is igitur 'Si aliquid est', inquit, 'quod homo efficere non possit, qui id efficit, melior est homine; homo autem haec, quae in mundo sunt, efficere non potest; qui potuit igitur, is praestat homini; homini autem praestare quis possit nisi deus; est igitur deus'. Haec omnia in eodem, quo illa Zenonis, errore versantur.

25. ma poich? voi non la potete dare vi rifugiate nelle braccia della divinit? come su di un altare. Anche Crisippo, secondo te, si esprimerebbe con acutezza, uomo indubbiamente abile e scaltrito (intendendo per abile chi ? in possesso di un'intelligenza capace di muoversi e di orientarsi rapidamente e per scaltrito colui il cui pensiero si ? rafforzato con l'esperienza cos? come le braccia si rafforzano con l'attivit? fisica). Dice dunque Crisippo: ?Se v'? qualcosa che l'uomo non ? capace di fare, chi la fa ? superiore all'uomo; ma l'uomo non pu? essere l'autore di quanto esiste nel mondo e, di conseguenza, il vero autore sar? superiore all'uomo; ma chi, se non un dio, pu? sopravanzare l'uomo? Deve quindi esistere un dio ?. Tutta questa argomentazione cade nello stesso errore di quella gi? riportata di Zenone.